Una de las primeras cosas que hice cuando llegué a México fue conseguir boletos para un evento de Lucha Libre. Nunca había visto algo así. Fue en una gran arena con luces brillantes y miles de asientos. La atmósfera era eléctrica.
La lucha libre, o lucha libre mexicana, se introdujo en México en la primera mitad del siglo XX. Se ha convertido en una forma de deporte única, caracterizada por maniobras de altos vuelos realizadas por luchadores ataviados con icónicas máscaras que con el tiempo han adquirido un significado especial. Los luchadores a la vista del público a menudo ocultan sus identidades detrás de sus máscaras de tiempo completo. En algunos partidos, el perdedor debe quitarse la máscara de forma permanente.
Los luchadores son conocidos como luchadores y generalmente provienen de “familias” de lucha libre que forman su propio establo de luchadores.
Ciudad de México y Guadalajara tienen los mayores lucha escenas, pero el deporte es muy popular en todo México. Yo vivo en Oaxaca, donde también hay una dinámica lucha escenario. A diferencia de la Ciudad de México, aquí solo hay unas pocas filas de asientos alrededor del ring, por lo que eres parte de la acción sin importar dónde estés sentado.
Geraldine, una amiga de Guadalajara, me llevó a mi primer Oaxaca lucha Evento en la Arena Pepe Cisnero. Sabía que iba a ser una locura por su descripción de con lo que creció:
“Decir increíble es quedarse corto”, dijo. “Siempre hay un alboroto de una sección a otra que crea un buen ambiente. Todo tipo de gente va a estos eventos. Ves gente con su ropa de trabajo, recién salida de la oficina, gritando a los luchadores y pasándoselo bien.
La noche realmente comenzó cuando se puso el sol y llegaron los primeros luchadores. La energía cambió de inmediato cuando la audiencia comenzó a tomar partido y a abuchear al luchador contrario.
Como en la lucha libre profesional estadounidense, los buenos (técnico) y los malos (marrón) crea un arco argumental durante la pelea, o en varias peleas. El público generalmente abuchea al marrón y volver técnico. Marrón a menudo pelean sucio, rompiendo las reglas y dando a la audiencia mucho que interrumpir.
Arcana, un luchador de Oaxaca, se describe a sí mismo como un amar pero con mucha técnica. Afirmó haber creado maniobras de lucha originales.
Durante la velada, vimos diferentes estilos de partidos: masculino, femenino y por equipos. A Arcana le gustan las peleas uno a uno, pero disfruta más los eventos en equipo. Los primeros asaltos se quedaron en el ring, pero a medida que las peleas avanzaban hacia los cabezas de cartel, las cosas se pusieron cada vez más ingobernables: a pesar de que estábamos más atrás en sillas más baratas, pasamos gran parte de la noche saltando de nuestros asientos para evitar cuerpos voladores. .
Sorprendentemente, encontré que las competencias femeninas eran más intensas que las masculinas: dos luchadoras que vimos esa noche, Cataleya y Pili, lucharon tan duro que terminaron en un llamado a pelea extra para ajustar cuentas. Los combates de rencor suelen terminar con un desenmascaramiento o un corte de pelo de luchador.
Arcana describe estas rivalidades por el campeonato como “no tiene precio para ganar”.
Las máscaras han sido parte de la Lucha Libre desde sus inicios a principios del siglo XX. En los primeros días del deporte, las máscaras eran muy simples, con colores básicos que distinguían a un luchador. En la lucha libre moderna, las máscaras evocan imágenes de animales, dioses y héroes, lo que ayuda a definir el carácter de un luchador.
“Las personalidades del mundo de la lucha libre, como el hijo del legendario Blue Demon, no se quitan las máscaras en público, ni siquiera cuando están de vacaciones”, dijo Geraldine. “Estás protegiendo tu identidad como luchador famoso. En algunos gimnasios de Oaxaca, es posible que veas a un chico haciendo ejercicio con la máscara puesta.
El Santo, posiblemente el más famoso de México combatiente y el luchador al que se atribuye la popularización del deporte en el país, nunca fue desenmascarado por un oponente en sus cinco décadas de carrera e incluso fue enterrado con su legendaria máscara plateada después de su muerte.
Cambió la Lucha Libre para siempre cuando subió al cuadrilátero con su máscara plateada en 1942. El público se enamoró de la mística de Santo y lo convirtió en un héroe popular que representaba la justicia para la gente común. Actuó en una cincuentena de películas de bajo presupuesto.
Lucha Libre tiene una regla única en los combates por equipos donde un luchador legal que toca el suelo fuera del ring puede ser reemplazado por un compañero de equipo sin marcar. Esto conduce a una acción más frenética en el ring de lo que permiten las reglas de etiqueta estándar.
Al principio, sentí que los combates de Lucha Libre estaban escritos, ya que se componen de movimientos coreografiados. Pero Arcana explicó que “nadie sabe quién va a ganar. A veces los luchadores son descuidados. Ganar o perder se define en el ring.
Tuve la oportunidad de conocer a Cateleya y a su esposo Fantasma, quienes juntos hacen todo el combatiente par de potencia. Fantasma es la persona que más la apoya, dice Cateleya.
“Él me entiende [and] me acompaña, y es una gran experiencia poder compartir eso con él.
En su gimnasio en Oaxaca, obtuve un vistazo detrás de escena del intenso entrenamiento de fuerza que hacen juntos.
“Es algo que siempre tienes en mente a diario mientras entrenas para mejorar tanto la técnica como la apariencia”, dijo Cateleya.
Mujeres como Cateleya llevan compitiendo casi tanto tiempo como los hombres. Para 1952, la primera generación de luchadoras mexicanas estaba alcanzando la fama, incluidas Chabela Romero, Toña “La Tapatía”, Marina Rey, Irma González, “La Dama Enmascarada” y “La Jarochita” Rivero.
Está claro que estas mujeres inspiraron a Cateleya: “El atractivo de convertirse en luchadora es demostrar que no existe un género débil”, dice.
Los fanáticos de la lucha libre suelen tener un luchador favorito, y Geraldine no es una excepción.
“Rasputín es probablemente mi hombre”, dice ella. “No es muy común ver a personas LGBTQ+ en los deportes, y en México es aún peor. Aunque realmente no creo que Rasputín sea gay, es el primer luchador queer que veo, y realmente te atrae. estereotipo, pero al mismo tiempo, creo que es por ser tan rudo. Influye positivamente en la cultura. [in wrestling] en torno a estas preguntas.
En una arena más grande en el centro de Oaxaca, presencié un partido más espectacular que el primero, con el duelo de rencores entre Cateleya y Pili, así como Rasputín y Fantasma, quienes jugaron el papel de antagonista contra Místico, el cabeza de cartel. Aunque tres veces más grande que el estadio Pepe Cisnero, Geraldine todavía lo consideraba un recinto mediocre en comparación con los grandes estadios de la Ciudad de México y Guadalajara.
Con más confianza esta vez, conseguí un asiento de primera fila, tomé fotos y abucheé lo mejor que pude. Fue un subidón de adrenalina enorme, esquivar y zambullirse mientras los luchadores se lanzaban (y se arrojaban) fuera del ring. Fantasma describe un sentimiento de euforia al pelear. Para mí, toda la arena está llena de ellos y, por mi parte, ¡no veo la hora de volver!
Anna Bruce es una galardonada fotoperiodista británica que reside en Oaxaca, México. Los medios de comunicación con los que ha trabajado incluyen Vice, The Financial Times, Time Out, Huffington Post, The Times of London, BBC y Sony TV. Conoce más sobre su trabajo en su sitio o visitarlo en las redes sociales instagram o en Facebook.
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